Верхом на дереве

Два дервиша, седовласый и юный, разговаривали о чем-то, сидя на вершине информационного дерева. В руках у старика были четки из древних микросхем и трубка, которую он только начал раскуривать. Лучи заходящего солнца резко очерчивали его крупные скулы, глубокие морщины вокруг глаз и губы, сомкнутые в неизменной спокойной улыбке. Глаза его нельзя было разглядеть – так глубоко они были спрятаны под седыми бровями. Старик закурил, выпустив струю белесого дыма, которая устремилась к верхним ветвям дерева, причудливо огибая его листья.

— Если мы изобразим ту историю эволюции жизни, которая нам известна, — продолжил старец свою речь, — она предстанет перед нашими глазами в виде ветвистого дерева. Это дерево берет начало из одного семени, затем разрастается множеством ветвей. Одни ветви прекращают свой рост и отмирают, другие – порождают новые разветвления и продолжают жить в них. Это явное символическое сходство между древом эволюции и информационным деревом заставляет мудрецов проводить философские параллели между ними.

Юный дервиш кивал в такт словам учителя. Пятна света, пробивавшегося сквозь листья, играли на его гладко выбритой голове. Пожевывая сорванный с дерева листок, он почтительно внимал старику.

— И, как тебе известно, в вопросе о причине зарождения жизни мудрецы разделились на три ключевые ветви. Философы одной ветви утверждают, что жизнь возникла благодаря удачному стечению обстоятельств. Семя жизни, по их мнению, скомбинировалось из неорганических компонентов и, попав в плодородную почву, дало росток. Другие мудрецы утверждают, что семя жизни было синтезировано так же, как мы синтезировали семя информационного дерева. Другими словами, их философия подразумевает участие Автора, сверх-существа, синтезировавшего семя жизни и поместившего ее на нашу планету. И, наконец, третья философская ветвь учит тому, что семя жизни попало на Землю с другого дерева. Однако школа имеет несколько разветвлений. Одни мудрецы утверждают, что дерево, давшее свое семя Земле, было органическим, другие считают его деревом информационным, а третьи предполагают участие Автора в транспортировке семени. Однако ни одна из упомянутых мною ветвей не дает вразумительного ответа на вопрос о предназначении жизни. Это значит, нам остается искать эти ответы самостоятельно.

Старик протянул ученику трубку, и тот, с благодарностью приняв ее из рук учителя, сделал несколько глубоких затяжек. Седовласый дервиш продолжал свою речь.

— Для начала рассмотрим теории, предполагающие участие демиурга. Итак, некое сверхразумное существует либо заимствует где-то семя жизни и помещает его на нашу планету. Семя всходит, генетические коды трансформируются, древо жизни разрастается, и вот мы сейчас сидим на его вершине и беседуем. Если мы сравним древо жизни с информационным древом, то что мы можем сказать о том, зачем Автору понадобилось вызывать зарождение и дальнейшее развитие жизни?

Ученик на мгновенье задумался.

— Как нам известно, существует несколько теорий по этому поводу. Возможно, жизнь является посланием от Автора к Адресату. Также возможно, что она выполняет функции информационной машины вроде дерева, на котором мы сидим, и этот инструмент необходим Автору для осуществления сверхсложных расчетов и получения необходимой информации. Существует также предположение о том, что жизнь – это сообщение, отправленное Автором самому себе: нечто вроде непрестанно трансформирующейся информационной игрушки. Кроме того, некоторые мудрецы полагают, что присущая жизни, а затем и цивилизации, цикличность выполняет роль своеобразного маяка, отправляя Автору пульсирующие сигналы. Этот маяк может выполнять как навигационную функцию, так и служить для Автора напоминанием о чем-то. Из этой теории логично вытекает не противоречащая ей теория о том, что жизнь на Земле является информационным хранилищем.
— Хорошо, – кивнул старик. – Давай остановимся на понятиях «Автор» и «Адресат». Теория маяка, теория игрушки и теория хранилища информации – все они предполагают, что Автор тождествен Адресату. Теперь давай рассмотрим ветви рассуждений мудрецов, полагающих, что Автор и Адресат являются различными сущностями.

Прежде, чем заговорить, юный дервиш сорвал с дерева несколько листков и отправил их в рот.

— Одна из ветвей утверждает, что Автор является сообщением. Другими словами, автор поместил себя в пригодные для жизни условия и представляет собой собственно древо жизни. Эта теория развивается как в демиургическом направлении, предполагая сознательный исход Автора на Землю, так и в материалистическом. Обе ветви полагают, что зарождение жизни было необходимо ради самого ее существования и развития.
— Продолжай, — кивнул головой старый дервиш.
— Другая философская ветвь полагает, что Адресатом является само сообщение. Другими словами, предназначение жизни заключается в расшифровке, восприятии и последующей передачи закодированной Автором информации.
— А какая из теорий ближе лично тебе? – поинтересовался старик, вновь раскуривая трубку.

Юный дервиш задумался, но ненадолго.

— Я полагаю, — заговорил он, — что Автор просто питается информацией – как мы, срывая листки с информационного дерева.

Учитель одобрительно кивнул.

— Или поднимает с ее помощью настроение, — добавил старик.

Оба дервиша дружно рассмеялись. Старик протянул трубку ученику, и тот, сделав несколько затяжек, вернул ее учителю. Дым поднялся над раскидистой кроной дерева и рассеялся в верхних слоях атмосферы.

© Антон Фридлянд